诺心Lecake盒子蛋糕上线全家便利店“轻享”秋日的第一份甜

便利的现代生活催生了许多新的生活方式,影响了人们的衣、食、住、行。尤其是快节奏的当下,越来越多的年轻人对获取美食的途径也有了更快更多的要求。知名线上蛋糕品牌诺心Lecake为了让更多食客能够即时品尝到生活的甜味,携新品蛋糕盒子蛋糕入驻「全家」线日在全家便利店(华东区域)正式上架,期盼这个秋冬的第一份甜蜜,能够为更多人带来幸福感。

在追寻甜蜜的路上,诺心Lecake从未止步,在为广大消费者提供健康美味的蛋糕食品时,诺心发现在年轻人的社交场景中,甜品开始常常与健康低糖、精致生活联系在一起。于是,诺心从当下便利店爆款美食“蛋糕盒子”中汲取灵感,携手「全家」,打造更加精致健康的甜品站。相较于传统做法的甜品因其高热量而让不少注重健康的年轻人望而却步,诺心Lecake早早洞悉年轻人的饮食习惯,在新品盒子蛋糕中加入高膳食纤维、益生菌等各种有益成分,并用赤藓糖醇代替普通的高热量蔗糖,更贴近当下的健康观念,让消费者随时随地无“腹”担畅享甜蜜。

据了解,第戎此次诺心Lecake在全家便利店上线的盒子蛋糕主要有三种口味:「草莓优格盒子蛋糕」、「巧克力松露盒子蛋糕」、「一盒奶茶盒子蛋糕」。多种口味的盒子蛋糕给年轻消费者带来不同的味蕾享受,品尝不同口味的盒子蛋糕就像开启盲盒,每一种口味都会给舌尖带来味觉惊喜。

草莓优格盒子蛋糕:绵柔的酸奶慕斯包裹着同样可口的草莓慕斯和草莓果酱,顶部的冻干草莓粒,在点缀的同时也给口感带来一丝若有似无的酸甜滋味,而底部的香草味戚风蛋糕则让口感再度升级。一个盒子蛋糕所富含的膳食纤维约等于三个苹果的膳食纤维的含量,有助于维持正常的肠道功能,让“纤”女们享受甜食无“腹”担。

巧克力松露盒子蛋糕:巧克力甘纳许和巧克力味戚风蛋糕的搭配,是这款蛋糕顺滑口感的奥秘所在,顶部的黑巧克力碎让口感更加有嚼劲。赤藓糖醇代替普通蔗糖,给予舌尖甜度,黑巧克力碎的加入又让甜味当中夹杂淡淡苦味。忙里偷闲时,用这款低卡高纤的盒子蛋糕给自己打气,补充体力的同时不用担心摄入过多的热量,远低于普通蛋糕热量的特点让人吃得放心。

一盒奶茶盒子蛋糕:作为一款主打“奶茶”元素的盒子蛋糕,其顶部的黑糖味波波和以马斯卡布尼芝士为原料的芝士奶盖,是这款盒子蛋糕的创意所在,芝士奶盖下的红茶慕斯和红糖戚风蛋糕,更是很好地还原了“一杯奶茶”所包含的全部食材,芝士奶盖带来奶香滋味,红茶的加入则增加一丝甘醇。用盒子蛋糕代替下午茶,随时和朋友开启闲聊模式。

此外,第戎诺心Lecake盒子蛋糕不仅“内在”精彩,“外在”同样吸睛。圆柱状的盒子蛋糕,
更多精彩尽在这里,详情点击:http://e-strong.cn/,第戎分量十足的同时又精致小巧,一只手即可捧在手心当中;独有的“镭射”包装外观设计,随环境变幻不同色彩,更是让盒子蛋糕内外兼得,让消费者体验到真正的“秀色可餐”!

零食市场的新鲜产品层出不穷,而诺心Lecake推出的三款高颜值高纤低卡的盒子蛋糕,符合当下市场健康美食的新理念。诺心Lecake携手全家便利店为消费者打造精致健康的甜品站,开启健康零食新“食”代,让消费者不仅能随时随地享受诺心盒子蛋糕带来的0能量甜蜜,更能吃得健康。正如同诺心蛋糕的slogan“点亮每一个有温度的开始”,彷佛在秋日的微寒中点亮了一丝温暖。相信诺心蛋糕在将来的发展道路上,不仅会为广大消费者带去更多有创意的蛋糕食品,更会把健康的饮食理念融入到产品当中。

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甜蜜正当时 360智慧商业携手诺心蛋糕开启节日营销季

如今,随着生活水平的逐步提高,越来越多的人开始注重生活的仪式感,而蛋糕更是各种生日、节日、聚会都必不可少的存在。蛋糕不仅是日常生活的甜蜜点缀,更成为当代人休闲社交的纽带和分享心情的生活方式,消费需求不断增长。

作为线上蛋糕中起步较早且发展稳健的企业,诺心蛋糕成立于2011年,在线上蛋糕行业占据着不可忽视的市场份额。第戎但随着互联网蛋糕品牌的不断诞生及线下蛋糕品牌的转型入局,行业愈发纷繁复杂,竞争压力升级,如何从众多品牌中脱颖而出,一跃成为行业中最靓的蛋糕品牌?持续提高品牌声誉,获得新流量成为诺心蛋糕当下最关心的问题。诺心蛋糕携手360智慧商业,颠覆以往被动的搜索广告形式,主动出击,打造全新营销计划 “诺心节日营销季”,在全网用户中发起一波点亮味蕾的甜蜜攻势。

评判一款完美的蛋糕,不仅在于美味优质的口感,更在于让人充满食欲的视觉效果。同样,如何成为品牌中消费者的心仪之选,往往也取决于第一眼感受。

360智慧商业凭借特有的PC端流量优势,采用搜索+展示的组合投放策略,通过品牌直达、凤舞、360导航首页开屏、热点新闻弹窗皮肤、导航酷站、场景橱窗、信息流等全网优质资源,打造强势品牌形象,全面锁定意向用户及潜在用户。广告创意上,密切结合产品特点及重点营销节点,采用较有意境和充满幸福感的文案及设计素材,节日气氛溢出屏幕,让人们在欢聚时刻第一时间想起诺心,治愈选择困难。

同时,诺心通过联合冠名360手机助手明星产品“三娃福利社”布局移动端,结合圣诞节限定蛋糕发布限时优惠活动,吸引用户点击下单,在品牌曝光的同时提升转化率。更有搜索+展示广告双引擎多入口承接流量转化,快速抢占有需求的意向人群,持续激发购买欲望。

解决了品牌曝光及问题,如何控制成本,花最少的钱得到最大的效果同样是广告主关注的重点。360智慧商业针对目标人群分类,制定“守、抢、攻”策略,合理划分预算,帮助诺心蛋糕把钱花在刀刃上。

依托于360强大的大数据能力,360DMP通过收集竞品及诺心访客人群数据,迅速建立人群画像,如性别、年龄、收入、城市等特征,并全网定位与之相似的人群。第戎通过大数据分析分析发现,蛋糕的主力消费人群以19-34岁的女性为主,在用户城市分布上,北京、广东及江浙沪地区占据了大部分消费需求。

基于对目标消费者的深入研究和分析,360智慧商业动态调整投放策略,采取按转化效果灵活分配投放比例的模式,“守”针对诺心核心用户及忠实粉丝采用30%预算比例进行维护和稳固,“抢”针对重点产品和多层转化需求以45%的预算比例做流量争取,“攻”以剩余预算针对潜在用户挖掘需求,潜移默化进行客户培养。三步走的让投放更加有的放矢,提高转化效果同时,降低获客成本,为整季营销战注入灵魂。

除了节日、纪念日、生日等日常生活场景,办公室下午茶、会议茶歇成为又一重要蛋糕消费场景,而时下流行的多口味混拼切块蛋糕、盒子蛋糕、纸杯蛋糕也似乎为此而生。以传递甜蜜为己任的诺心LECAKE,也用精心制作的下午茶,给享受甜蜜的人们带来平凡生活中的小确幸。

在互联网营销合作的同时,360智慧商业与诺心蛋糕在线下活动、品牌联合推广等层面也展开了深度合作。
更多精彩尽在这里,详情点击:http://e-strong.cn/,第戎在360智慧商业上海地区的营销会议及沙龙上,为诺心蛋糕开放了专属品牌展位,通过产品试吃、伴手礼及优惠券发放活动带动影响更多的C端消费者及潜在B端企业采购人群。针对白领办公人群的线智慧商业与诺心进行品牌联合,以电梯广告、户外广告覆盖核心商业区及商圈,完成最后一波流量收割。

节日营销季期间,诺心品牌整体ROI提升3%,日均注册量提升25%以上,广告转化成本降低10%,优惠券领取率70%,使用率50%,新访客占比89%,诺心品牌影响力一路飙升,成功打破传统推广格局,实现品效双收。

360智慧商业一直致力于助力中小企业发展,2020年疫情期间360智慧商业发起“春雨计划”,六大扶持计划助力中小企业转危为机,期间诺心也享受到瞭望台等多项免费服务。甜蜜的事业值得更多人共同参与,未来360智慧商业将继续努力,为广大企业提供全生命周期服务,满足多维增长需求。

第戎是什么意思

法国第戎作为勃艮第省的首府,不论是对名酒有兴趣的人、还是美食主义者、艺术收藏家、抑或建筑方面的行家,都将抵挡不住第戎的魅力!第戎,往昔是个比法国还强盛的一个独立政体之首都,今日则是个殷勤好客、充满朝气的地方首府。第戎,被公认不但是个满载文化遗产的艺术城、一个世界闻名的美食镇、一个商业中心,而且还是通往勃艮第葡萄酒产区,前往探索其中小镇风光与葡萄美酒的起点。第戎四季气候温和。7月最高温度一般也20℃左右,冬天气温通常在2℃-7℃。

第戎位于勃艮第地区葡萄酒乡而为富蔗之地,保留了许多旧时贵族的豪华宫殿和遗迹,以古堡著称法国,人与人之间既友善又活泼,那里的气氛会把你深深迷恋,市内几座博物馆有众多意识品及宗教圣物,值得细细观赏。第戎现为勃垠第首府,从巴黎搭乘TGV只需1个小时左右的时间,车站距离市中心很近,加上主要观光点十分集中,跟着地图按图索骥即可,相当适合从事一天的徒步之旅。

第戎著名的教堂建筑——第戎圣母院(Notre-Dame)位于第戎市中心,继承了罗马艺术时期的建筑风格,当初兴建时就位于第戎主要商业区,受空间所限,这个圣母院是整个勃艮第地区最小的哥特式教堂。将近18公尺高的教堂中殿,以及技巧性的应用飞扶墙设计,让圣母院在有限面积下,仍旧得以展现庄严的宗教气氛,同时维持稳固平衡的建筑本体。圣母院正面装饰有怪兽出水口、敲击报时钟,教堂内著名的“Black Virgin雕像,是为了纪念第戎在1513年突破瑞士围城所建立。同时对于大多数的第戎人民而言,第戎圣母院是一座最具亲和力的教堂建筑,在这近几个世纪以来,圣母院一直是被认为第戎人民主要的精神、心灵的抚慰的象征。

第戎的主要特产是蜗牛菜和芥末。中世纪时期,第戎的宫殿常举办大行宴会,到2009年1月为止,仍然已无法知道当时的餐桌上是否也上过蜗牛菜。不过有确切记载的是 14世纪勃艮第公爵在一次宴会上用掉了320升芥末。第戎芥末其特殊风味是由高级的芥末子,加上当地葡萄酒于未成熟葡萄发酵所调制而成,通常由颗粒状和糊状两种。1747年就成立Grey Poupon 芥末店久有盛名,想在以moutande maille 之名经营,顾客络绎不绝,店家特别推荐含有葡萄酒Au Vin Blanc,只要15F。除了芥末以外,用来装芥末的陶瓷瓶也可以当成艺术品收藏。

第戎是法国知名的酒乡,不只拥有举世闻名的葡萄酒、还有是乡土佳肴的美食吸引力,因此热爱美酒美食之旅的人,绝对不能错过此红酒区。而市区内历代勃根第公爵所遗留下来壮丽的建筑、世纪的豪宅,也为这个城市平添了许多故事。在历经许多战乱、重整、以及不断发展下,其古城风味的依旧风采迷人、优雅的建、佳肴美酒,以至绘画美术等丰富的文化资源,将第戎当地的人文及环境创造出独树一格的生活艺术及品味,使得到2009年1月为止,第戎古城在法国的地位千古不下。

第戎的起源可以上溯到维克斯时期(公元前6世纪)。第戎随着加佩王朝的崛起,第戎成为勃艮第首府。14世纪时,加佩王朝之后是瓦洛阿王朝。他们当中有3位出生于第戎:无畏王让,菲立普·勒蓬,夏尔·台美雷尔。“西部大公爵”的影响从勃艮第蔓延到荷兰.

第戎被公认为以它完美的建筑、雕塑和历史首先是艺术之城,勃艮第公爵势力强大。走进12世纪的古代城墙,人们发现了建筑遗产的精华,公爵府,人们可以看到守卫菲立普·勒哈迪和他的儿子无畏王让的陵墓的卫士厅,菲立普·勒蓬设立了金羊毛勋章的小教堂,还有国家宫。

美术馆,以它的丰富使人想起勃艮第诸公爵的兴盛时期,那时他们的影响允许在第戎发展非常重要的艺术生活:早期的弗拉芒作品,当代艺术。

还可以参观圣-贝尼尼大教堂,它建在纪约姆·德·沃尔皮阿诺—受圣马约尔·德·克鲁尼的派遣–献给圣徒贝尼尼的第一个建筑的废墟上。(罗马式地下室和11世纪的柱头)。

参观勃艮第哥特式传统的圣母院(时钟上敲钟的小人儿,就是说他每个小时都跳出来敲钟,是从比利时城市德·库尔特莱抢来的),圣-米歇尔大教堂(文艺复兴风格),尚摩尔的查尔特勒修道院废墟,有著名的辘轳井,在精神病医院里,还有克劳斯·斯吕特尔的雕刻作品。

还可以看看马尼安博物馆和它收藏的弗拉芒和意大利绘画。自然史博物馆,1836年建馆,收藏地质学和古生物学展品,还有10 000种贝壳和昆虫。一个有3500个品种的植物园。最后还要参观勃艮第生活状况博物馆,建在从前的贝尔纳丁修道院中。

沿着弗日街散步,墙壁上有很精巧的雕刻,弗朗索瓦-鲁德广场,猫头鹰大街,这种猫头鹰雕刻在圣母院的一个扶垛上,人们说,通过抚摸它们,可以完成许愿(特别是应验这些许愿)。沃盖旅馆(始于17世纪)。女像柱宫,第戎最美丽的建筑的正面墙壁,位于肖德隆奈里街28号。它是17世纪建筑的好榜样。在科龙贝尔公园的绿荫中散散步,在拉雷城堡中的公园、或在从贡贝到塞尔邦的公园散步,占地326公顷,是法国面积最大的市郊公园之一。阿尔西广场,在市中心,人们在这里可以欣赏著名的蓬蓬熊复制品。基尔湖是第戎风光的一部分;周围有30公顷绿荫,喜欢体育运动的人常来光顾此地。

第戎位于从北欧到南欧的半路上,所以从第戎到其它法国或者是欧洲城市都被公认是非常方便。

第戎市里有许多旅馆,其中有些两三星或四星级的旅馆及葡萄园中的城堡式旅馆,向中国游客提供特别服务。为了方便起见,可以直接上中文网站查询,网上有每个旅馆的详细介绍。第戎美食的声誉与美酒齐名,勃艮第红酒炖牛肉(B?uf bourguignon)、蜗牛(escargots)、第戎芥末酱(moutarde de Dijon)等等。

芥末酱:不管是在最精致的菜肴里,或是在最家常的便餐中,芥末酱从很早以前就开始被用来当做加味佐料。 香料蜂蜜蛋糕(pain d’épice):19世纪末,在《大百科全书》(1885-1902)中指出,在法国,因其细腻而成为最有名的香料蜂蜜蛋糕,便是第戎的香料蜂蜜蛋糕。第戎的香料蜂蜜蛋糕,自此声名大噪。

黑加仑子(cassis):第戎的黑加仑甜酒(Crème de Cassis),是用种植于后夜丘(Hautes C?tes de Nuits)的黑加仑子所酿制而成的。这款柔软、甜郁的香甜酒,加上勃艮第阿利高特(aligoté)白葡萄酒,就成了那既闻名、又普及全法国的开胃“勃艮第基尔酒”(Kir de Bourgogne)

第戎是著名的勃艮第葡萄园的大门:名酒之路(la Route des Grands Crus)的声望,使它赢得了“勃艮第香舍丽榭大道”之美誉。三十多个小城小镇,为这条长达80公里的路线设下驿站,同时也把数不清的品酒机会,和那观赏历史艺术无价之宝的旅程,合成一体;武戎园城堡(Le chateau du Clos de Vougeot),是最有名的驿站之一。从城镇到村庄,穿梭于享有盛名的葡萄园中,路经风景如画的背斜谷到后山丘的高原上,看到无数的旧时洗衣小屋及小教堂,还有那些葡萄庄园,这一切都全被世界闻名的葡萄酒园所环抱着。一条有鲜明指示标志的道路,将带领游客从一个地方到另一个地方,可经由步行道或旅游自行车道,去欣赏这些葡萄园。

第戎的市中心,拥有占地97公顷的古迹保护区,其中有出自各式灵感的建筑宝藏,例如:以“好菲利浦塔”(la Tour Philippe le Bon)为首的勃艮第公爵与行政宫(le Palais des Ducs et des Etats de Bourgogne)、为数众多的彩釉屋顶府邸(h?tels particuliers)、木筋屋、及许多的教堂等等第戎有七个博物馆,为古代公爵城邦的历史见证:常设性的馆藏品皆免费供人参观。

第戎有很多的节庆活动,充分表露出人们对庆祝与享乐生活的喜好。今年,好几个展览都将加入像国际美食节、美食影展、国际民俗舞蹈及葡萄园庆节、古董展览会、以及第戎跳蚤市场等等年度例行大型活动的行列之中。

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疫情传播超出预期英国或将第二次全面“封锁”

人民网伦敦10月31日电 据英国《卫报》报道,迫于科学家警告的压力,英首相约翰逊将于下周初宣布英格兰新的封锁计划。

英国紧急情况科学咨询小组的负责人帕特里克·瓦朗斯爵士和克里斯·惠蒂教授曾建议约翰逊,现在是时候在全国范围采取行动了,
更多精彩尽在这里,第戎详情点击:http://e-strong.cn/,第戎新冠病毒的传播速度超出了最坏的预期,整个冬季的死亡人数可达8.5万人。

若造成医疗系统瘫痪,其他患者也会受到影响,比如心脏病、癌症、交通事故受害者等,到时将没有床位及医护人员医治。

伦敦帝国学院的最新研究表明,第戎病毒的传播速度正在加快,现在的感染人数约每九天翻一番。随着第二波疫情蔓延,英格兰每天大约有十万新增病例。

威尔士正在进行全区域的严格封锁,北爱尔兰加强了包括关闭学校在内的限制,苏格兰出台了新的分级警报系统。30日的最新数据,英国当天有24,405例新增 274人死亡。(白天行)

NBA超级巨星吉安尼斯安特托昆姆波的最小弟弟亚历克斯计划跳过大学学习为NBA做准备

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毕业于威斯康星州多米尼加高中的Alex Antetokounmpo 周六将其计划告诉了据报道,他收到了报价在打德保罗大学,俄亥俄州和绿湾。

他在网站上说:“我正在研究自己的选择。我从美国有几种选择,但我决定去欧洲打球。” “我想尽快成为职业球员。我在欧洲出生和成长,我知道欧洲篮球,而对我来说最好的是与欧洲俱乐部签约。第戎我将必须训练并与之竞争成年男子,我将经历强大的竞争和压力,而且我将在各个层面上发展。”

Alex Antetokounmpo于2013年从希腊移居到密尔沃基地区,当时吉安尼斯还是密尔沃基雄鹿队的新秀。

Antetokounmpo不在2020 ESPN 100排名中。他是两次进入全州最佳阵容,在他的大三赛季平均每场得到20分和7个篮板。

他将有资格从2021年开始参加NBA选秀。他告诉EuroHoops.net,在欧洲打球“将真的帮助我以最佳方式准备自己的计划。因此,当我准备迈出下一步时,我会将为NBA做好充分的准备。”

如果他进入NBA,他将成为第四个这样做的兄弟。吉尼斯(Giannis)和塔纳西斯(Thanasis)都为雄鹿队效力,而科斯塔斯(Kostas)为洛杉矶湖人队效力。

上海共青团——正文

中交三航院团委召开“践行核心价值观,共圆青春中国梦”主题教育活动动员会

来源:中交第三航务工程勘察设计院有限公司团委时间:2015-04-03 点击量:

4月1日下午15:00,中交三航院团委在201会议室召开“践行核心价值观,共圆青春中国梦”主题教育活动动员会,启动4月至8月在全公司团员青年中开展的主题教育活动。

首先,由团委副书记吴鹏总结了2014年公司共青团工作。接着,团委副书记陈佳莹分别传达了“三航院十二届二次职代会暨2015年工作会”、“三航院‘五商中交创先锋’党内主题教育活动动员大会”及“中交集团暨中国交建2015年共青团工作会和中国交建团委第二十一次扩大会议”有关精神。此后,团委书记祁小辉在会上作主题活动动员讲话。第戎他结合核心价值观和公司转型升级,向团员青年介绍了本次主题活动的背景、意义和实施方案,第戎要求各级团组织紧密围绕主题活动总体部署,有序开展系列工作。会上还向各团总支(支部)下发了2015年度团委推荐书籍《兴国之魂——社会主义核心价值观五讲》和《中国近代史(1600-2000中国的奋斗)》。随后,进行了“学雷锋、树新风”捐书仪式,公司团委将把团员青年捐赠的119册图书寄给云南省怒江州泸水县老窝镇中心小学的小朋友们。

最后,公司董事长、党委书记沈明达作重要讲话。沈书记充分肯定了团委连续14年坚持主题教育活动的卓越成效,希望团委以主题教育活动为抓手,积极组织团员青年学习公司职代会精神。讲话最后,沈书记提出了三点希望:一是希望青年认清形势任务、增强改革创新意识,为五商中交、转型升级贡献青年力量;二是希望青年坚定理想信念、增强工作本领,在积极践行社会主义核心价值观的实践中汇聚青春正能量;三是希望团组织不断开拓创新、更好服务青年,努力开创公司共青团和青年工作的新局面。

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天津圣西琳食品有限公司

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天津圣西林食品有限公司创建于1992年的天津圣西琳食品工业有限公司,位于天津市西青经济技术开发区,第戎拥有7800平方米的现代化烘焙中央工厂,是专业生产高档西式糕点的现代化焙烤企业,严格的国际化质量控制体系、优质快捷的服务使圣西林在天津市烘焙行业中脱颖而出,并成为全国一流的焙烤企业之一;连锁专卖店分布于市内各区,优雅的消费环境、第戎热情的服务态度、优质的产品赢得了市场和顾客,1996年圣西林公司被天津市政府、市商委命名为“连锁企业”1998年圣西林公司被天津市政府、中国事务调查所命名为“社会满意产品”1998年圣西林公司被国家轻工业命名为“质量信誉产品”1999年被天津市商委命名为“99天津市畅销产品…

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历史的回声:布罗代尔谈法国的移民问题

我毕生主张持宽容的立场,并为此感到欣慰。但是,我并不自命有何功劳。我只是在阿尔及利亚才真正发现了犹太人问题。那是1923年,我不过20来岁。我随后在阿尔及利亚一住就是十年,生活在穆斯林的土地上,在那里学会了理解和尊重阿拉伯人和卡比尔人。后来(1935年),我在巴西执教多年,在小说《飘》所描绘的那种气氛中遇到了黑人。最后,我到过所有的欧洲国家,除个别例外,我安适地、愉快地在那里长期生活。

必须宽容,再宽容!只有这样,才能清醒地观察移民问题,众多的、一无所有的移民,今天正向我们拥来。应该设法懂得为什么移民今天竟已成为一个问题,而在这以前,法国世世代代都接纳了、消化了各种不同的移民浪潮,并在物质和文化方面都对法国有所丰富。

这正是选择了法国国籍的所有外国移民——个人也好,小群体也好——的情形,他们中有政治避难者,逃脱法西斯魔掌的意大利人,内战中脱险的西班牙人,1917年后的“白俄”,以及各种各样的艺术家、科学家和知识分子。这些受到诚意接待的移民迅速溶化在我国文明的血液和肌体之中。他们并不因自己的出身而与法国广大民众有所隔阂。这些被接纳的法国人往往也取得了引人瞩目的成就:出生在华沙的玛丽·斯克洛多芙斯卡(1867—1934年)即后来的玛丽·居里,同她的丈夫一道于1898年发现了镭,并于1911年获得了诺贝尔奖;帕布洛·毕加索(1881—1973年)出生在西班牙的马拉加;阿米多·莫迪里阿尼(1884—1920年)出生在意大利的里窝那;马克·夏加尔1887年出生于俄国的维捷布斯克;欧仁·尤内斯库1912年出生于罗马尼亚的斯拉蒂纳;沙伊姆·苏蒂恩(1895—1944年)原籍立陶宛,曾在塞雷住过很长时间,给当地人留下了难忘的回忆。他在作画时惯于在自己的衣服上擦画笔,至今想来颇觉有趣。要把选择在我国生活的所有外国知名人士的姓名全都列举出来,名单的确太长了。我们之所以珍爱这些杰出人物,不仅仅因为他们是我们的贵客,同时因为他们愿意成为我们的一员,成为与出类拔萃的我国同胞一样的法国人,还因为他们为我国异彩纷呈的文化增添了新的色彩。

从统计材料看,重要的移民浪潮有以下几批:上世纪末的意大利人;1917年后的白俄;1920年前后在北部矿区和农庄定居的波兰人;还有逃离纳赛尔统治下的埃及或独立后的阿尔及利亚的犹太人(自1871年起,依据克雷米约法令,在阿尔及利亚生活的这部分犹太人拥有法国国籍),以及1962年从阿尔及利亚返回的“黑脚”(包括男女和儿童在内,其人数在100万以上),这些他乡游子,抛弃了一切,重返故里,却没有受到起码的热情接待,往往同移民一样,全靠自己解决困难。最后,是60和70年代大规模的工人移民浪潮。

外国向我国大量移民的情形出现较晚:1851年,在第二帝国建立的前夜,外国侨民只占法国人口的1%;临近1872年,即第三共和国成立之初,他们占整个居民人数的2%。其中以在北部城市、矿井和甜菜地里干活的比利时人居多,约占移民总数的40%,随后就是意大利人。吸收这些来自近邻的外国人比较迅速,尤其因为1889年6月26日的法令便于他们加入法国国籍。1914年前后,“外侨人数稳定在110万上下,在总人口中的比例略低于3%”。

第一次世界大战结束后不久,甚至在尚未结束前,法国正苦于劳动力严重不足(在战场上死伤的都是青壮年),第二次移民高潮开始出现,不过这一次的移民主要来自地中海地区,特别是并入法兰西殖民帝国的北非国家(1830年,1881—1883年,1911年先后并入法兰西帝国版图)。1931年时,外籍移民达270万人,即占全国总人口的6.6%。

在30年代的经济危机和第二次世界大战期间,外侨的人数大为减少,1946年时仅为170万(占总人口的4.4%)。

从1956年开始,第三次浪潮迅速高涨。1976年时,移民人数估计达到370万(占总人口的7%)。在他们当中,葡萄牙人占22%,阿尔及利亚人占21%,西班牙人占15%,意大利人占13%,摩洛哥人占8%,突尼斯人占4%,土耳其人占1.5%,黑非洲人占2.3%(以上百分数依据1975年的人口普查)。他们绝大部分是经过挑选的青壮年,他们的死亡率明显地低于平均数,生育率则遥遥领先:马格里布三国的妇女平均生5至6个孩子,原籍葡萄牙的生3.3人,西班牙的生2.5人,意大利的生2人。“1975年时,全部外来移民的出生指数为3.32,而本国人的出生指数仅为1.84,平均起来,法国所有居民的出生指数为1.93。”但是,外来移民一旦在法国扎根,根据可能追踪的线索,他们的生殖率“便下降到与土生土长的法国人相同的水平”。

伴随着70年代经济危机的到来,第三次移民浪潮达到了顶峰。“1974年已出现停顿……这一停顿仅仅意味着某些外国人开始回国,或者预示着移民浪潮将从此逆转?……从世界人口形势看来,似乎可以假定这是一次暂时的间歇。”

总之,在全国范围内,外国移民破天荒地作为一个“殖民”问题被提了出来。而且这一次的殖民地是在法国国内,由此产生的种种政治纠葛又使人无从透过某些“排斥”现象——这种彼此排斥的现象是不容否认的,也是令人觉得遗憾的——找出其中复杂的背景。第戎是否可能把这些问题理出一个头绪来呢?

外国工人在我国就业人口中所占的比例与欧洲相同,均为10%。目前的经济危机及失业是否会加重法国工人对他们的敌对情绪?大概有时是可能的。但情况远不如一个政党在其最近的口号中所说的那么严重:“多了150万名移民,就有150万人失业!”

绝大多数外国工人实际上是被当作廉价劳动力使用的,分给他们的工作是为法国工人十之八九不愿问津的苦活,被认为低下的工作。把他们撵走吗?人们很快就会发现,在绝大多数法国失业工人中,恐怕很少有人愿意到劳动的底层,接替被赶走的外国工人的位置……这使我不由自主地回想起1610年事关从西班牙撵走不受欢迎的摩尔人时,瓦朗斯大主教所说过的一句名言:“以后谁给我们擦鞋呢?”撵走外国工人后,谁来给我们修路,承担工厂里的苦活和建筑工地上的粗活呢?除非出现一个铁腕政权,能够任意地、聪明地增加劳动报酬,本国工人才肯干这些活计。不久前对巴黎的街道清洁工采取的改善设备、缩短工时、提高待遇等项措施,使这一行业中的本国工人有了明显的增多。

把移民当作低工资劳动力的来源,这在任何资本主义社会里都是一种固有的现象,在法国是如此,在欧洲所有工业化国家也同样是如此。甚至在人口过剩的比利时,一边向法国输出劳动力,另一边又从摩洛哥输入劳动力。甚至在意大利也是一样,一个多世纪以来,它不断向美国和南美移民,并且今天依旧接受德国和瑞士的召唤,但它同时接纳突尼斯人在西西里捕鱼,接纳利比亚人和埃塞俄比亚的厄立特里亚人……同样,在美国,在加拿大,在南美洲或澳大利亚的工业化地区,非熟练劳工,即只有“一身肌肉”的人,也都在国内或国外招募(人们甚至可以远隔千里,对汤因比所说的外部无产者进行剥削)。在苏联的大工业中心,不是同样也有非俄罗斯血统的工人吗?

事实上,外国移民基本上重现了19世纪、甚至20世纪初法国国内的人口运动。当时的工业利用了农村人口外流,从中吸收无产者,他们经受的苦难比我们今天的社会更加深重。后来,外国移民逐渐代替他们充任最艰苦的工业劳动,外国移民也部分地填补我国农村最初出现的劳动力不足(1925年前后,波兰人和乌克兰人出现在诺尔省和埃纳省)。第二次世界大战后,随着“光荣30年”的经济迅速增长,法国自然就不得不招募外国劳工。

外国劳工的生活往往十分艰苦。谓予不信,只要去看看那些破房、地窖和贫民窟……就够了。1939年以前,这些棚户往往设在巴黎早已废弃的围城工事沿线,它们今天已迁出近郊之外,移到芒特、拉约利等远郊地区。上塞纳省1980年约有20万移民,占当地居民总数的15%……一位名叫穆罕默德·勒德扎的阿尔及利亚泥瓦工今年56岁,在法国已住了35年,他说:“在为法国人修建了那么多幢住宅之后,最后分给我一套‘低租金公寓房’应该是合情合理的。”但是,住“低租金公寓房”仍要花费一大笔钱,难道这是有八九个孩子的家庭所能问津的吗?这些家庭能够像“有产者”一样过舒服的生活吗?是否可以建造一些简易住房呢?办法确实是不错。可是,杯水车薪又能解决多少问题。乔治·蓬皮杜任命的雅克·沙邦戴尔马总理曾慷慨陈词,许诺拆毁贫民区,仿佛事情已经到了这步田地,一了百了地动次手术是完全可能的。对于这些漂亮的言辞,人们能不记忆犹新。好吧,那就拆除一处贫民区试试:不等一处拆完,另一处又会在更远的地方出现,发展之快犹如雨后春笋。尤其,从1956年起,第三次移民高潮的到来使法国张皇失措,根本来不及做好接待的任何准备。于是,又只能因陋就简,让新来者忍受巨大的苦难。

今天,当经济出现衰退时,是否应该责备外国劳工给我国经济增加了负担?怪罪他们领取一份失业救济金?或说他们生育子女太多,使社会福利基金出现了亏空?这些非难全都言过其实。但是,难道问题就不该提出了吗?早已在我国定居的外国移民对法国的经济增长,对我国部分无产者上升为中产阶级,对法国生活水平的普遍提高,做出了贡献。我们今天以这种或那种方式给予报偿,甚至以略微降低一点自己的购买力为代价,应该说是完全合理的。

不幸的是经济危机激化了种族冲突。例如,在法国人和北非人的一些稠密居民区,种族冲突变得严重起来;这些穷伙伴往往不得不并肩谋生,但又互不混杂,他们因此成为两个对立的群体,强烈地表现各自的特性。

这是一个老问题,但始终具有现实性。问题的根源在于相异性,即是觉得相异一方的存在便是对自己,对自己的特性的否定,因而这种真实的或臆想的差异使双方都感觉不快,甚至互相表现轻蔑、恐惧或仇恨……我们为了求生,难道必定要与对方势不两立吗?民族主义曾使欧洲分裂,变得疯狂和野蛮。我们法国人曾对西班牙人、英国人、德国人恨不能饥食其肉,渴饮其血……这些先生们也以同样的办法回敬我们。1815年时,普鲁士军官佩戴的红色领章据说意味着“法国佬的鲜血”。相异性最残酷的发明无疑是轻蔑,英国人铁板着脸对法裔加拿大人说:“请像白种人一样说话!”

你觉得以上这一切可笑吗?每个时代都无不藏污纳垢,无不夹带违背真理的、荒谬愚蠢的东西,当时的人身在其中,并不始终都能觉察。正因为如此,纳塔尼埃尔·韦尔的《卡尔·马克思是种族主义者》一书可能使读者觉得有趣,却并不能说服人。马克思在其信件或著作的某个角落,似乎有一点“赞成奴隶制”的味道。他写道:“没有奴隶制,北美这个进步最快的国家就会变成宗法式的国家。”(这句话至少可作多种解释)照这么说,马克思也是殖民主义者了,因为他相信白人对非白人的优越。1849年,正当美国人从墨西哥人的手里夺得加利福尼亚的时候,马克思写道:“没有暴力,历史便一事无成……富饶的加利福尼亚从对它毫无作为的懒惰的墨西哥人手中摆脱出来,这有什么坏处呢?”这段话又意味着什么?无非是说,人在一定的时代生活,必定打上时代的烙印,即使马克思也不例外。种族主义在马克思的思想中不占统治地位,但肯定也略微有所沾染。他在世界殖民帝国的中心伦敦生活已久,不能完全不受惩罚。

照这么说,你是否认为,种族主义在我国既没有落脚,又没有生根,不像水底的气泡那样,穿过深深的水层,冒到自由的空气中炸裂?

关于这个问题,我想让一般的社会新闻充当见证,借用它们的语言做出回答。社会新闻所报道的都是些市井琐事,但它们屡次反复,层出不穷。一位朋友为此责备我说,这种性癖不符合科学。我坚信自己的理由,如果读者愿意评判孰是孰非,这里不妨举两三件事作证,这些事例都是我的亲身经历,虽然并非出于自己愿意。它们与许多其他社会新闻不同,即至少不带悲剧的色彩。

我住在巴黎的十三区,那里有许多来自非洲和亚洲的移民。一天下午,我同妻子一起正不慌不忙地在路边走着,来到一个路口,另一条路与它呈直角交叉,由高往低,坡度很大。突然,一个十五六岁的黑人青年,身高至少1米80,穿着相当讲究,脚蹬旱冰鞋,从呈斜坡状的街道直滑而下,顺势来了个急转弯,冲到这边的行人道上,挡住了我们的去路。他片刻不停,擦着我们的身体快速转了过去,差一点把我们撞倒。我怒气冲冲地大声呵斥,不过两三句话,滑旱冰的小伙子已经走远了!但是,他立刻又朝我飞奔过来,对我高声叫嚷,怒不可遏地喊道:“还让不让我们活!”他重复了一遍这句令人吃惊的话。显然,我这个糟老头子,不该挡住他的去路,而我的抗议对他也就成了种族歧视的挑衅行为!我没好气地宽慰自己,心里说,换一个白人孩子跟他一样在这里滑旱冰,说不定也会对我出言不逊。不过,要是早十年,恐怕我就要对他不客气了。

另一次,我安详地坐在一辆出租汽车里。我包乘一家出租汽车公司的车子已有15年了,认识出租车的司机。他是马提尼克人,身材魁梧、壮实,和华盛顿的那些黑人司机差不多。路途很长。他跟我说,他晚上还得干活挣钱,为一个乐队伴奏。他跟一个法国女子结了婚,生了三个孩子,并且说个个长得很漂亮。其中一个儿子是牙医,娶了一个芬兰女孩子为妻。“先生,您想得到吗,我还有个满头金发的小孙女哩!”说完便哈哈大笑起来。这一情景我描绘得不太好,但它确实使我很开心。一个多么幸福的移民!不知道为什么,晚上当我乘坐这家公司的另一辆出租车回家时,我对司机讲到了这件事。开车的换了名法国年轻妇女。没料到这回竟惹了祸!她大发雷霆,破口大骂那些外籍司机。我认识她丈夫,也是出租汽车司机。我还知道他们没有孩子。难道他们像恨外国移民一样恨孩子不成?于是,我忍不住打趣说了这么一句:“要是你们生儿育女,今天在巴黎也就不会有这么多外国人开出租车了!”

另一件事可能是对我个人才有意义。我要说的是一位阿尔及利亚的年轻姑娘,是加入法国籍的第二代移民。这位女大学生在电台里诉说——可能你们也听到了她的讲话——她生活中的艰辛、苦恼和困难。她的法语说得那么地道,那么讲究(法国学校确实有它的长处),以致我产生一个愉快的、或许有些荒谬的信念:至少对她来说,成功只需待以时日。

我们且把这番不着边际的话放过不谈。但我们每一个人恐怕都会记起这一类琐事,从而证明种族主义始终是双方的事情:正因为互相格格不入,双方的隔阂才得以保持。与爱德华·德鲁蒙(1844—1917年)——《犹太人的法国》一书罪不容赦的作者——那时相比,排犹运动在法国已大为缓和;但令人不安的是,随着针对其他外国人(他们的数量更多,也更难同化)的种族歧视在法国蔓延,排犹运动又会死灰复燃。由此便产生出日常的摩擦和各种危险。

然而,在法国,谁又能把“人种”问题说清楚?马格里布地区的人是白种人,而我国南方的人却带有萨拉森、西班牙、安达卢西亚的血统。社会学家奥古斯丹·巴尔巴拉说,“看看巴黎的地铁里或里昂、马赛、里尔、格勒诺布尔等城市街道上的行人,当可一目了然。”肤色和脸型的极端多样性不但使人们注意到我国人口的成分异常丰富,同时也表明,“外国佬滚出去”这类口号何等荒谬。“法国人是由分属许多地区、许多人种的人共同汇集而成的一个有机整体,100多年以来,又增加了来自欧洲或更遥远地区的其他国家的一批又一批移民。”从史前时代直到不久以前,“众多移民”不声不响地淹没在法国人群之中,以致我们可以打趣说,如果往后追溯几百年或几千年,所有的法国人都是外来移民的子孙。以多样性为特征的法国难道就不能让人口组成也变得多样化,甚至更加多样化吗?

剩下的最后一个问题,唯一现实而又令人担心的问题,那就是文化问题。关于这个问题,我们更应该借用贝尔纳·斯塔齐在其作品中说过的话:“在有关移民问题进行的艰难的论战中,最缺少的是如何保持清醒的头脑。”人们把“融合、同化、接纳”这些词犹如黑和白一样截然对立起来,从而掩盖了事实的真相。

文化与文化的联姻从来就不是轻而易举的事。犹太人问题就是佐证。很久以前,有位历史学家在斯特拉斯堡执教,我对他留有深刻的印象。当时有人向他提了一个问题,要他站在犹太人立场上进行回答,他毫不犹豫地说:“我不是犹太人,我是法国人。”我对他的答复真想高声叫好!但是,塞尔日·科斯泰在最近接受的一次调查中,表现更为坦诚,他说:“法兰西是我的祖国,我的语言、我的爱心都从属于它。以色列不是我的国家,但我对它怀有绵绵不息的感情。”大概是1958年的一天,我去利普家吃午饭,在座的有雷蒙·阿隆。他当时对我解释说,作为犹太人,在某种场合,他必定以某种方式行事。我的回答是:“不过,雷蒙,您并不是犹太人,您是洛林人”(他的家庭,就像他享有盛名的亲戚马塞尔·莫斯的家庭一样,原籍都是这个省份)。我记不起他是否面露微笑,但我肯定他没有作答。的确,这位以色列后裔对他最初完全陌生的各种不同文明的了解已经达到了融会贯通、炉火纯青的地步,但他的内心却始终以一种文明作为归宿,即便想要超脱也不能完全超脱得了。

然而,散布在世界各地的犹太人不过1400万(其中法国为60万,人数之多仅次于美国)。犹太移民的辉煌成就在历史上线世纪的德国、今天的美国,还有巴西和法国……他们为什么没有与当地居民融为一体呢?为什么他们不像许多其他移民群体那样,在接纳他们的土地上长期生活后,便与当地人打成一片呢?

一位记者最近解释说,这可能是因为“每当犹太人团体趋向接受同化时,打击便不期而至,使他们恢复原状,回到受苦受难的过去,困守对外隔绝的小天地。假如我在1933年前会见雷蒙·阿隆,难道他会用同样的言语跟我讲话吗?我对此表示怀疑。在经历过希特勒的大屠杀后,任何一个犹太人,即便在内心深处对以色列民族主义的某些表现有所抵触,怎么可能公开承认这一点呢?

吉斯卡尔·德斯坦总统1980年的近东之行以及他对巴勒斯坦人表示的关切立场,由于新闻媒介的渲染,招致了旧病复发,引起了一场轩然大波。《犹太人论坛报》曾扬言在选举时采用“惩罚”措施,对方刚以谩骂和责难进行反击,形成了一股反犹浪潮。所幸的是,双方的知识界发出了保持冷静和理智的呼吁。但这起事件本身确实发人深思。

小群的犹太移民在我国苦心经营,奇迹般地存在了几百年时间;相比之下,最早几批移民的同化却显得极其迅速。当然,他们的处境最初曾相当困难,甚至出现了骇人听闻之事。1896年,意大利移民在我国共有29.1万人,但主要集中在南方:10% 在瓦尔地区,12%在罗讷河口地区,20%在阿尔卑斯滨海省……这些“意大利佬”被公开指责为抢了法国人的饭碗,到处遭人追逐。为此曾发生过流血冲突,出现过名副其实的种族迫害暴行,甚至在阿莱斯还有私刑处死的事件。30多年后,波兰移民大批来到法国,他们主要聚居在北部地区。他们有自己的语言,自己的生活圈子,自己的手工工匠,与外界几乎隔绝,因而遭到普遍的敌视。在以上两种情况下,天主教都没有起到凝聚的作用。恰恰相反,马赛港的那不勒斯码头工人干活时在胸前画十字,竟遭人耻笑,并被冠以“受难基督”的绰号。波兰人表达宗教感情的形式,如对神父行垂手礼,被北部地区的法国人视为滑稽可笑。这些移民要求由波兰人出任神父;他们说:否则,我们又怎么忏悔?教会对这一要求设置了重重障碍。总之,一谈起他们,各省的省长异口同声地说:“波兰人是同化不了的!”但是,毕竟有学校,主要是学校。有时还有工会活动,有政治组织(在意大利移民中尤为活跃)。从第二代开始,无论如何,从第三代开始,同化便相当彻底了。到了今天,只有他们的姓氏以及某些传统习惯才使人想起移民的原籍。看来,随着最近一次移民高潮来到法国的西班牙人、葡萄牙人和意大利人,除了已到退休年龄、带着积蓄返回家乡的人以外,同化进程似乎相当迅速。

那么,为什么今天涉及在我国定居的穆斯林移民(他们绝大部分来自马格里布地区),情况竟截然相反了呢?困难出现在第二代移民的子女当中,他们不被当地社会所接受,并且自己也拒绝实行同化,虽然他们的父辈或祖辈过去却有时做到了这一点。障碍是严重的:互不信任,恐惧感,种族偏见,还有信仰和习俗的隔阂。由此出现了两种文化的并存和对立,而不是融合。这同美国有点类似:尽管美国生活方式具有强大的吸引力,但那里的文化差异问题仍然存在。在我国,情况比美国更紧张和更不稳定;表现形式也更加细腻,因为我们是个古老的国家,移居我国的外国人的原籍国与我国接壤相邻,也是古老的国家。我们的北非工人只用几小时时间就可以抵达机场,在阿尔及尔下飞机,重返卡比利亚山区,重温或追忆童年和青年时代的幸福生活。美洲则距离遥远,中间还有大西洋的阻隔,使人望而却步。人们只在发财致富以后才荣归故里,那也并非全都如此!西班牙探险家斐尔南·科尔特斯登上墨西哥海岸后,毅然把船付之一炬。

我对国内的犹太教堂和东正教堂没有任何看不惯的地方,我同样也不反对在法国日见增多、出入人数也越来越多的清真寺。但是,伊斯兰不仅是一门宗教,也是一种生命力极强的文明和生活方式。一位来自马格里布地区的姑娘被她的几个兄弟所劫持和禁闭,因为她想嫁给一个法国人。数百名法国妇女在与北非人结婚、又离婚后,她们的孩子被生父夺走,并送回阿尔及利亚,他们只承认自己对子女的拥有权。所有这一切都不是普通的社会新闻,而是象征着北非移民所遇到的主要障碍:不同于伊斯兰文明的另一种文明。这是一种权利,一种法律,它不承认建立在《古兰经》——伊斯兰的最高准则——基础之上的任何权利。父权也好,妇女地位也好,无疑都是至关重要的问题,因为它们触及社会的基础结构:家庭。在法国,每年平均有2万对男女结成混合型婚姻。其中的离婚率高达三分之二。原因是这类婚姻势必要求一方放弃自己原来的文明方式,如果不是双方的话。然而,没有这种通婚,移民的同化也就失去了可能。

马格里布移民中年轻一代的犹豫和痛苦正是由此产生的,他们难以忍受我国的经济危机和大城市对移民的敌视。他们出生在我国,从法律上讲已是法国人,但是或者出于对故国的忠诚,或者对不公正待遇耿耿于怀,往往拒绝接受法国国籍,仍然编织着返回故乡的美梦,尽管他们对此很难相信,甚至也不情愿这样去做。

这些难忍的痛苦有时是致命的,并且也导致了一些轻生事件,我们每一个人都会为此感到歉疚。一名北非青年被投入了克莱沃的监狱,他在狱中自杀,留下了一份奇特的遗书:“度日如年,痛苦难熬,恨不得立刻去死。就像癌症正在吞噬着我。我满怀着仇恨和爱心离开你们:我所丧失的爱,没有得到的爱,我想给人的爱。”这篇感人至深的遗书虽说经过塔哈尔·本·约鲁恩的文字修饰,但我们确实听到了发自内心的呼喊!

还有另外一些不幸的牺牲者:两名越南人“孤苦伶仃地生活在法国中部的一座城市里,没有工作,没有住所,远离家乡的天空和土地,丧失了求生的勇气。他们经受了两次死亡的痛苦。作为负责接纳他们的法国人,我们对此又于心何忍”。

这些社会新闻的确让人感到痛心,甚至为之悲伤,但与前法国殖民当局雇佣的“北非民兵”的厄运相比,也就算不了什么。这些拖儿带女的“民兵”至少有40万人来到法国定居,而我国的统计材料并不把他们列入移民一类。他们在阿尔及利亚战争期间曾为法国军队效力,作为报偿,他们有权获得法国国籍。在签订埃维昂停火协议后,为了免遭屠杀——他们中已有数千人蒙受杀身之祸——他们逃到了法国。他们在这里处境维艰:一些人作为外国劳工流落各地,但处处遭到排斥,首先被一般的阿尔及利亚移民视为“阿奸和叛徒”;另一些人至今依然生活在洛特加龙省的比亚斯和加尔省的圣莫利斯阿尔多瓦兹接待营里,“此外还有散居在洛泽尔省、利穆赞地区和孚日山区……的36座守林人村落中”。他们挤在简陋不堪的棚屋里,靠军队提供的微不足道的津贴艰难度日,靠拼命生养孩子获得一点多子女家庭救济金……这些人,甚至连他们的后代,再也没有重返阿尔及利亚的可能。以往对他们作过一些慷慨许诺,如今被付诸实施了吗?我们对他们的命运负有责任,不论这些人昔日效忠法国出自什么动机,忠诚程度如何,他们毕竟都为法国卖过命。我承认,再没有别的景象能同样深刻地打动我。不过,话说回来,善良的感情又有什么用处呢?

难道唯独法国才有过错吗?过错双方都有,而且历来都是如此。例如,某些偶然在法国住得过久并且习惯了这里生活的马格里布人,尤其是那些在法国出生的人,一旦他们返回马格里布,临时也罢,永久也罢,不是也都受到相当恶劣的对待吗?请听在里尔大学上学的一位26岁的阿尔及利亚大学生忧伤的自白吧:“我不知道自己究竟应该重返阿尔及利亚还是留在法国。这种选择似乎十分简单,但它确实让我左右为难……在我们的故乡,我们被当作外国人,并且处处让我们感觉到。在接待我们的国家,我们同样是外国人,因为我们没有法国国籍(这位大学生出生在阿尔及利亚),而且因为我们有着黝黑的皮肤。”

被戏称为“伯尔人”的第二代北非移民,不仅在法国感到格格不入(他们有权加入法国国籍,但不论他们加入与否,情况都是一样),而且在阿尔及利亚也都觉得有许多隔膜,因为他们仍然被看成是“半外国人”。受到这种排斥的原因是什么?有时是因为他们喜欢吹嘘,在回国度假期间以他们的穿着、汽车等等到处摆阔,炫耀自己的“奢华”。他们有时也对家乡表现轻蔑。其中的一个“伯尔人”返回法国后说,“那边没有东西吃,简直像倒退回中世纪一样。”另一个说:“那里实在太闷气了,休想有玩乐的可能,家里总是盯住你不放。”“伯尔人”还经常触犯当地的风俗习惯,尽管并不总是有意,但他们的所作所为特别惹人反感。哈桑曾断断续续地来过巴黎几次,但都没有久留,他认为“移民的环境……简直乌烟瘴气”。他说:“在我们这边,有一些传统需要尊重。你看,那里,你就丧失自己的人格……在法国出生的年轻人,完全失去了传统的观念……说真的,我不能与他们为伍……他们压榨父母的血汗……至于我,即使到了60岁,我也尊重自己的父亲和母亲。”一句话,正如一位阿尔及利亚心理学家所说的,“这些移民让人觉得可怕,因为他们携带着现代化和社会变革的危险因素”。

至于移民方面,他们确实也有自己的苦恼。一位阿尔及利亚姑娘说:“往往在大街上,就有人高声地评头品足:‘瞧,她准是移民。’原因十分简单,无非是我没有低着脑袋走路。”要让家乡的人重新接纳自己,哪能是件容易的事!贾迈尔这位22岁的小伙子,全家都在法国,只身返回故里;用他自己的话来说,他不能客居他乡,卡比利亚山对他比“眼珠”更要珍贵。于是,他在提济乌祖进了医学院求学。“头几个星期真不好过,我豁了出去,想方设法与其他大学生打成一片……他们还把我当移民看,但总有一天会再不提这事了……几年以后,我将在一处设备简陋的诊所里当医生,靠国家的薪水生活。这里的条件远不完美……但我相信并希望事情会发生变化,我愿意在这里尽一分力量。”

可是,有这种勇气、这种激情的人又有多少?出生在圣莫尔的阿马尔已经作过两次尝试,将从此打消这个念头:“我算让鬼迷了心窍,以后可再也不这么干了,再干岂不成了犯病。官方把‘安置移民’说得天花乱坠,实际上可全是空话。没有人做任何事来帮助我们,接待我们。你甚至不能上阿拉伯语课,整天就是讨论所谓移民或巴黎人的问题。”

但是,面对这些纠纷,阿尔及利亚政府大概同我国政府一样无能为力。1983年,阿尔及利亚计划部的一名年轻官员在评论局势时,毫不容情地指责这些移民是“高利贷者”,说他们“在外汇交易中牟取了暴利”后返回阿尔及利亚,并且成为“唯我独尊、不可一世的新资产阶级”。这位官员不赞成“强迫遣返”,不赞成利用暑假期间“强迫在法国出生的阿尔及利亚姑娘突击成婚”。他说,“对移居国外的人,确实存在一些不可思议的排斥和反感。比如说,在我们大学的院系里,移民学生处境孤立,受到冷遇。人们对他们冷嘲热讽,女孩子则简直被当成妓女。对属于第二代移民的这些年轻人来说,他们通常只能保持几个星期的克制。由此产生的后果是严重的,因为我们需要这些不同于我们的新人。在法国谴责种族主义,自然是件好事。但要在这里制造新的种族主义,那是不可容忍的”。

在这样的情况下,是否应对在法国的穆斯林移民团体中最近出现的、几乎截然对立的两种潮流之间的争论感到惊异呢?

第一种潮流继续大肆鼓吹找回自己的根,回到《古兰经》和“普救人世的伊斯兰”那儿去。德里斯·艾尔·雅扎米认为:“只有宗教才能把我们,把所有的马格里布人,甚至包括 ‘北非民兵’的后代在内,汇聚在一起”;才能面对法国的特性,捍卫马格里布自身的“特性”。但是,这种“面对”不就很容易变成对立了吗?这是鼓动原籍马格里布的法国人拒绝参加选举,并将参加选举当作一种文化反叛行为。这是在伊斯兰教的宗教义务和法国的公民义务之间制造冲突,在离婚、父权等问题上制造纠纷。

特别在一个多文化和多种族的社会里,宗教的作用难道不应该仅限于个人信仰和个人伦理的范围之内吗?在1980年的争论中——我在前文已提及那次争论——雷奥·哈蒙在呼吁对立双方保持理智时,明确指出了任何一个“信仰犹太教的法国人”应该履行的职责。在我看来,这也正是愿意生活在一个像我们这样一个没有官方宗教的国家中所有人应尽的职责。他写道:“‘存异’的权利应以不损害‘求同’的原则为前提。在现代社会里,任何人都从属于宗教、哲学、职业、文化、民族等不同的范畴。但是,在一块特定的土地上只能有一个国家,因此,对每一个具体的人来说,他只能从属于一个具体的民族。在这个条件下,每个人才能充分享有权利,才能同整个社会协调一致……如果我不这样想,如果以色列成了我的主要从属对象,而我又不在以色列生活,这也就是犯下了不可宽恕的罪过。”

简而言之,必须做出选择,而这恰恰正是另一种潮流所代表的倾向,并且在有关选举问题所展开的争论中表现尤其突出。“阿尔及利亚在法劳动者协会”秘书长、年仅26岁的贝尔卡塞姆解释说:“大家知道,90%的马格里布人将留在法国。我们的口号是:我的未来在这里,我决定投票。”29岁的经济学家斯利马纳·蒂尔是鲁贝市的“马格里布文化研究行动中心”的创办人,他毫不犹豫地说,大多数移民认为“实实在在的国家在今天就是法国”,想要返回故里只是“逃避现实”的“神话”。他们应该参与政治,参加选举,接纳新文化,“进而成为新公民”。为此,“必须做出抉择。但太多的年轻人却陷于逃避选择的境地”。

让·弗朗西斯赫尔德在《事件》杂志同期发表的文章中指出:“做出选择,这是第一道关口,决定未来前进道路的关口。属于第二代移民的年轻人已开始领悟到,一张选民证给他们带来的希望,比对《古兰经》的诚惶诚恐或对返回家园的憧憬更加实际得多。且不说展望未来,等到“第二代移民,人数众多的第二代移民,经过艰苦的拼搏,当上了教师、外科医生、商人、议员、市长以后”,他们将能改变“与绝大多数的居民的关系”。

但愿他言之有理!到那一天,来自马格里布地区的移民将会出人头地,将在我们生活的大家庭中出人头地。尤其因为,在当今世界上,移民归属问题的发展的确使人担心会因宗教导致十字军战争。法兰西肯定不是非基督教国家,但它已变得比较宽容,宗教狂热已缓和多了。很久以来,我们法国人已经摆脱了宗教战争的纠缠。但几个世纪的时间并没有使我们忘却这场战争的残酷。我们之中又有谁愿意看到新的宗教战争在我们的土地上重新爆发呢?

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瑞象馆5月推荐影像/摄影展览

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�� 由李龙雨与汉斯•乌尔里希•奥布里斯特联合策划,上海种子第二章主要以展览的形式呈现,展览题目取自同名纪录片——“时间的种子”(Seeds of Time)。该展览于2017年4月22日在上海喜玛拉雅美术馆开幕,响应该纪录片对即刻行动改善气候状况的呼吁,“时间的种子”展览试图通过融合艺术、文学(科幻)、科技、社会学、环境科学、生物学、医学等,更好地理解当下紧迫的环境和社会问题,探索一种可持续的解决之道。

�� 此次展览是以实验影像作品闻名的国际著名艺术家阿彼察邦·韦拉斯哈古的个展。这场由艺术家命名为《纪念碑》的个展将集合式的呈现阿彼察邦从2007至2017年十年间精选出的最具代表性的系列影像装置及摄影,所有作品均在国内首次展出。此次展览旨在展现艺术家在不同地域间的生活环境,文化传统以及社会维度下交融与碰撞后的个体经验。

�� Qfwfq, 这串毫无意义的字符集合在卡尔维诺的短篇小说集《宇宙奇趣全集》中可能仅仅是一个名字,一个非物质化的存在,或是一个叙述者,也可能是一个世界的创造者。然而这个无关紧要,重要的是借用这个非神化的上帝视角所讲出的迷人故事。林钰玘希望在这个展览中扮演一个同样的角色。 她不满足于现在这个世界,所以她想建构出一个更有意思的世界:通过他人之口创作出一个世界,并留予观众去探索和想象。

�� 本次展览特别由艺仓美术馆MMM新媒体艺术与科技中心与英国流明数码艺术大奖组委会共同挑选出逾20名国际新媒体艺术家及其作品于艺仓美术馆2F展出,此展览规模与展品件数在中国地区展示最为完整。

此次展览中的新媒体艺术作品是由英国、美国、加拿大、意大利、以色列等2016年流明数码艺术大奖获奖艺术家所提供。展览作品包含混合现实、交互、3D雕塑、游戏、网页、动态影像、静态影像等多个得奖作品。将全方位的展现出新媒体艺术为民众所带来的无限魅力。

记忆显影:纪录片与非虚构影像展第三场——《靠得更近》体会平凡家庭的不平凡

��由导演Karen Guthrie以女儿的身份,讲述的一个关于忠诚、破裂的美好以及救赎的自传式故事。Karen回家照顾中风的母亲,不料同母亲分开很久的父亲也再度归来,并带着一个隐瞒多年的秘密。于是Karen及时拿起相机,试图发掘自己家庭背后所隐藏的故事。坦率,温暖,再加上冷不丁的幽默,影片讲述了一个当代平凡家庭的不平凡故事。

报名方式:关注纪录影像实验室公众号,发送姓名+联系方式+单位/学校到后台。

�� 20元,每月第一个星期六为免费开放日,世界博物馆日(5月18日)免费开放

�� 提及肖全,人们的脑海中总是会浮现三毛,姜文,杨丽萍等等一系列名人的肖像。肖全的经典摄影系列《我们那一代》定格着无数个体生命的缩影,也投射出了他对那个广袤、丰富、无时无刻不在发生变化的时代的认知。随着时间的推移,早已过不惑之年的肖全,已经倦怠一遍遍讲述他和名人的故事与相遇。那么,今日的肖全在做什么?今日的肖全又在记录着怎样的面孔?

�� 此次展览展出的是艺术家近年的创作,涵盖以影像、行为及绘画为核心的多种媒介。王拓的艺术实践通过在预设情境下对他人真实生存经验以及文献行为化的介入,来揭示当代人类境遇与精神遗产之间不稳定的关系。他的作品经常基于对已有文献(如文学、电影、戏剧、艺术史)的引用,来建立一个多重叙事的情节迷宫,展示有关当代社会戏剧化的、幽默而荒诞的成分。展览以《中毒》、《角色扮演》、《现实与自然》等影像作品与一组架上绘画间的互文关系,来探讨人造观念的实在性,以及当代世界中具有普遍性的意识形态如何被塑造、复制和强化。

�� “Rosy Leavers 的前世今生”为徐世琪于刺点画廊举行的首个个展。展览将展出她的全新作品,包括绘画、录像、发绣及装置艺术, 呈现她对精神病及社会操控的延伸研究。艺术家透过剖析自我的精神状态,探究个人在日常生活的挣扎中追求自主、介入及同理心的可能性和不可能性。展览是一场自我反省的旅程,徐氏以幻象质问真实感知的探索,继而在不稳定的因素中寻找自己的定位。展览以数个中心概念、重覆的图像及史实交织而成,并分别由心理结构和外在结构两组脉络串连。

�� 本次展览出现多位具有国际知名度的艺术家的影像作品,例如美国艺术家比尔·维奥拉,他是国际公认当代最杰出的艺术家之一,曾经获得了许多荣誉,包括“麦克阿瑟奖”(1989年)、第21届“加泰罗尼亚国际奖”(2009年)和日本美术协会颁发的“高松宫殿下纪念世界文化奖”。英国艺术家山姆·泰勒-伍德是1990年代兴起的“英国青年艺术家”群体的成员,她最广为人知的作品是《哭泣的人》,拍摄了许多哭泣的好莱坞名流,包括罗宾·威廉斯、肖恩·潘、劳伦斯·菲什伯恩和保罗·纽曼。作为电影制作人,她因导演了电影《无处的男孩》(2009)和《五十度灰》(2015)而为人所熟知。伊朗裔艺术家施林·奈沙以影像、摄影和电影创作著称,她的作品受到无数次的认可,其中包括获得1999年威尼斯双年展“国际奖”、2009年威尼斯电影节“银狮奖最佳导演奖”等。伊朗裔的阿拉什·纳西里是一位85后艺术家,第戎非常年轻,但已获得了一系列重要的国际奖项,其中包括比利时Les Enfants Terribles艺术节媒体奖、法国巴黎Côté-Court Pantin艺术节最佳实验短片奖等。他这次更是亲自来到深圳与观众、媒体见面。

�� 百达奖是世界顶尖的摄影奖项。本届奖项为第七届百达奖评选,其主题为“空间”。12位摄影师入选本届奖项,他们的作品在维多利亚与阿尔伯特的波特展厅展出。

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1、 由学术机构颁发的企业管理或相关学科的硕士学位,并有至少两年管理工作经验。

2、由学术机构颁发的非企业管理或非财经类硕士学位,并有至少五年管理工作经验。

2012年开始招生,已拥有十期学员,共140多位在读,首届就有博士学位获得者。

法国尼斯大学DBA学位:学员需修满所有必修课的指定学分,授课教授经个人/小组作业或演讲形式对其评定成绩。学员完成论文撰写与答辩之后,即可申请由尼斯大学颁授的工商管理博士学位证书。

教育部涉外监管网备案信息:法国尼斯大学为教育部涉外监管网可查证的学校,表明中国教育部涉外监管网认可院校合法资质,其所颁发的学位证书与法国留学学位证书一样。

国内授课:首年每个月集中一次,利用双休日授课,具体上课时间以实际安排为准。

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尼斯索菲亚·安蒂波利斯大学校史可追朔到17世纪,由法国王室SAVOY王子于1639年创建,众多重要的法学家( 法律顾问和律师 )为学校的建立作出杰出贡献。所设课程,尤其是医学院课程,享誉欧洲,法国尼斯大学是法国第二大的跨学科综合性公立大学,全法排名前五,为中国教育部认可并推荐的法国公立高校。其生命科学在全法排名第一,
更多精彩尽在这里,详情点击:http://e-strong.cn/,第戎世界排名第38;工商管理硕士,行星与宇宙科学,医药科学等科目在全法排名也居于前三。

法国尼斯大学(全称为尼斯索菲亚·安蒂波利斯大学)历史悠久,于 1965 年经法国政府的一项法令而成立,是法国较大的多学科综合性大学之一,也是中、法两国教育部认可的法国公立高校。尼斯大学共11个校区,分布在蓝色海岸的7座美丽的城市。尼斯大学能够提供除药剂学以外其他任何学科从本科到博士程度的各类教学安排,分别可以授予200多种国家文凭及 80多种本校文凭,其综合多科性程度便可见一斑。尼斯大学DBA教育是值得相信的,也是值得大家报考学习的

菲律宾永恒大学( University of Perpetual Help System DALTA)是一所菲律宾国家高等教育委员会(CHED)管辖的正规全日制综合性私立大学,是菲律宾国家最高等级的“AUTONOMOUS STATUS”大学,也是我国教育部留学服务中心认可的“菲律宾正规高等院校”。

俄罗斯联邦总统国家行政学院是正部级单位,隶属于总统办公厅,全国排名前三,前身是前苏联中央社会科学院,是培养俄联邦政府,经济,企业领导人的高校,也是俄罗斯政府各个州长,部长任职前必须参加培训的高校,被称为部长孵化器。是中国教育部批准境外正规高校名单(俄罗斯)之一。

格林多大学(Glyndwr University)的历史可以追述到1887年,是北威尔士地区提供大学教育的主要高等院校。该大学前身为NEWI(威尔士东北学院),是第一所当地提供各种不同级别的职业类学术课程的学院。大学以欧文格林多(Owain Glyndwr)的名字而命名。

成立于1975年的IGS集团(法文全称为GroupeInstitut de GestionSociale)是法国第一所非营利的私立高等教育机构。旗下国际商业拓展学院(ICD)是一所完全符合21世纪质量标准的商业学校。ICD是一所建立在国际环境的学校,力求针对商业和市场营销领域的高端职业者做学习培训。

蒙彼利埃大学( Université de Montpellier,简称UM ),成立于1289年,具有近八百年的历史,是世界上古老的大学之一,其见证了法国历史、政治的发展。学校自13世纪创立以来,与当地众多**科研机构有着非常紧密的联系,如法国原子能委员会、第戎国际农业合作研究中心、法国国家科研中心、法国海洋开发研究所、法国农业科学研究所、法国国家医学健康研究所及法国发展研究所等。

泰国格乐大学(Krirk University,简称KRU) 由享誉海内外的著名教育家格乐•曼格拉布克(Dr. Krirk Mangalabruks)博士创立于1952年,是泰国建校早、历史悠久的私立大学,也是泰国**拥有强势政治沟通学院的私立大学。格乐博士(美国大学 David & Elkins 博士)建校初衷旨在泰国传播英语教学,他是泰国现代英语教学的奠基者,学校也因他的名字而闻名。

菲律宾永恒大学(University of Perpetual Help System DALTA),简称:UPHSD,是菲律宾国家高等教育委员会(CHED)直属的全日制综合性私立大学,是菲律宾高等级认证的 AUTONOMOUS STATUS 大学。永恒大学创办于 1975 年,是我国教育部留学服务中心认可的“菲律宾正规高等院校”,我国驻菲律宾大使馆确认的“有资质接收外国留学生的菲律宾高校。

诺欧(NEOMA)商学院是由鲁昂商学院和兰斯商学院于2013年合并而来,两校均位列法国十大高商,其中鲁昂高商是历**第二所成立商学院,目前拥有巴黎、兰斯和鲁昂三大校区,合并后的法国诺欧商学院成为欧洲规模大、研究实力强的商学院之一,诺欧商学院凭借AACSB、EQUIS和AMBA三大认证,跻身欧洲顶尖的商学院行列。同时获得这三大认证是全世界商学院的高成就。

读在职博士首先要考虑的是自己的专业,也要看学校的情况,一般根据工作行业来选择专业,目前在职博士的专业并没有在职硕士的多,报考在职博士应先了解专业有没有设置,这样择校范围会更加明确。另外要考虑学校的底蕴,读在职博士需要有一定的科研能力,选择适合自己的专业及选择有底蕴的院校有很大的影响。还有一点需要注意毕业生目前的发展情况。如想了解更多,可在线咨询。

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热舒夫大学是波兰的一所公立高校,与之容易混淆的是热舒夫信息技术与管理大学,这所学校是私立大学。波兰的教育在欧洲处于**水平,两所大学也都不错,热舒夫信息技术与管理大学的管理专业在欧洲排名靠前,出国留学或者在国内读EMBA/DBA都可以考虑。

Universityof Information Technology and Management inRzeszow,Poland,简称UTTM,创始于1996年,该校一直名列非盈利性机构之首。UTTM的规模与教育质量在波兰私立大学中排名第1。 2007年获得信息技术领导者荣誉,被列入波兰政府科学研究与高等教育名单中。UTTM被波兰主要报纸和杂志《HOME AND MARKET》、《WPROST》、《PERSPEKTYWY》和《RZECZPOSPOLITA》评为波兰高等院校中具国际性标准的大学。 与中国学历,学位双证有所区别,国外的大学本科以上颁发的是学位证书。 在职免联考MBA是在国内学习,毕业答辩去波兰本校拿学位证书。师资力量雄厚。

要说智能制造管理方向在职博士的报读条件的话,国内外肯定是有所不同的。目前国内名校博士已经开始采取申请审核制,进行博士招生录取,但是大多学校还是需要进行笔试面试才有机会入学报读。而且,博士的绝大数名额都留给了本校内推学生。外校或者社会在职同学想入学,也是比较难的。 相对而言,国外的在职博士的报读条件就比较简单。 国际在职免联考博士(智能制造方向)报读条件: 获得管理或制造相关学科的硕士学位,拥有**少5年管理工作经验; 获得非管理或制造相关学科的硕士学位,拥有**少8年管理工作经验; 学历不满足上述要求但是管理工作经验丰富的申请人需提供补充材料申请特许名额 以上3个条件,满足其中一个,就可以报读了。

法国巴黎高等科学技术与经济商业学院,简称ISTEC巴黎高等商学院,是中法两国政府认可的精英商学院,拥有55年商科专业优质的教学经验,其教学涵盖了14个领域的专业学士、硕士、博士等,设立了ENIM à Metz工程师学院的双学位课程,拥有人工智能、智能制造等多种行业强大师资,拥有100个国际交流中心及1500多家合作机构,与多所名校有着密切的科研教育合作,与多家合作伙伴联合开发高科技项目。